你的成品卖不佳,是因为缺乏洞察力(上)

在移动互联网时代,我们时刻看着、听着一个个暴富神话,用多少个月时间打造一个百万、千万粉丝的APP或公众号,大咖说这才是实在的位移互联网时代,但是毕竟,在巨大的APP/产品内部,有多少个能够真的的脱颖而出,走向人生巅峰?
奇迹不是从天上掉下来的馅饼,我们需要扒掉移动互联网这层皮,去探访究竟是怎么样事物让这么些世界如此疯狂? 

世家好,今儿早上我们上课《好中文的旗帜》第32讲:跟真理一样明亮简单

洞察力Darwin指出进化论,沃森和克里克意识DNA,Michael.戈特利布是率先位公开登载“得到性免疫缺陷综合征(HIV)”这一传染病的人,好啊,我认可这一个人离我们太远了,说说中国互联网草根创业教父吧,投资大佬蔡文胜在以往就经过投资域名赚得盆满钵盘,这还不算,这几年又搞出一个连老外都喜爱的美图秀秀,还有她投资了那么多的打响上市的品种,你敢相信如此一个连闽南语都说不好的人在互联网世界还是可以够生存下来,还活的比别人好,难道她比大多数人聪明?算了吧,假若真是这样的话,他应有精晓好几国语言,而不是连中文都讲不佳。到底是何等让蔡文胜在互联网这一个天才满街跑的世界里混得如鱼得水?曾经有机会跟蔡文胜互换过(好吧,我认可是本人认识她,他不认得我),不过本人永远忘不了他这地瓜腔中文的幕后蕴藏着一股异于常人的洞察力,没错,就是今扶桑人要完美聊一聊的“洞察力”。

出于我们剧组先天到煤矿采访,回来晚了,所以开始晚了一些,请大家见谅。

洞察力是何等激励的?洞察力才是让这些世界提高的来源,除了上边提到的国内外大咖,大家普通人也一律,我们需要通过洞察力去发现生活中各样问题,去化解那几个让大家为之困惑的事情,可是,洞察力到底是怎么样玩意儿?
洞察力从何而来?

多少不擅长熬夜的同班,请尽可能撑到23点,我讲努力把精华部分在1个刻钟讲完,夜猫子属性的同桌,我们得以23点未来继续。

美利坚同盟国认知心绪学家加里(加里).克莱收集了120多个洞察力案例,通过分析得出有些数码,并对此展开归类,总括出如下5个洞察力来源。

《好普通话的样子》第31讲,我们讲了“古典文体”,说实话这不是一个好的翻译。Classic
Style,可以翻译的形式很多,比如:古典风格,古典文风,经典风格,经典文风,经典文体,最陌生化的翻译当属音译,我居然想翻译成:克勒洗刻风。

  1. 触类旁通:
    中国有一句古语叫“三岁看大,七岁看老”,这是不是一个观赛呢?即使本人一心不确认这样的争鸣,不过精神上它在报告大家有些道理,就是有点东西是永久不会变的,这一个世界正常运行的私下,有些本质和原理是相似的,这就是为何理论能够指引实践。在平常生活中,我们平时被一句话,一件事突然点醒,我记得曾经在海外旅行的时候,有四次迷路了,问一个老人家怎么走,他就报告我一句话,“走到底,转个弯就到了。”,我直接耿耿于怀那句话,甚至自己把它当作自己的创业信条,很多时候不就是急需再坚持不渝一会儿,然后就看出梦想了呢?马云前段时间不也说了一句话,“有些人是因为观望才相信,有些人是因为信任而看来。”,好像有点扯远了。回到商业当中,很多翻新也是在模拟的基础上展开的,腾迅用山寨的章程成就了炎黄互联网第一,我们还给那种山寨取了个好名字,叫“微改进”(我只得呵呵了)。近日我见状《中国新歌声》又在起先海选了,一看到那些名字我就记忆了诸如《我是歌手》《中国好歌曲》等节目,这个节目也统统是从外国推介的,可是无论是不是寨子,它的确让大家的生存层次更充裕了,然后它们也赚得盆满钵满。

古典文体,那么些叫法,本身就犯了精通的魔咒(知识的咒骂),它不自然,不直观,甚至会令人想到古典管医学。

2.
偶合事件:所谓巧合事件,就是那多少个偶然间同时发出的轩然大波,大多数情形下大家不会去刻意寓目这么些巧合事件,可是幸好因为众多像样不相干的戏剧性事件警示着我们一个新的逻辑关系正准备出现。我们在生存当中会赶上无数的戏剧性事件,我们不驾驭这究竟是相对意外依旧有更深层次的规律在起效率。想必大家肯定还记得2002-2003年在中国暴发的非典(好呢,现在的00后真正不晓得),一开始只是作为平日肺水肿来治疗,不过没有改进,甚至出现死亡病例,当同时出现某些个相同病例的时候医务卫生人员认为是巧合事件尚未当即关注,随着相同病例暴发式的增进,政党起始重视,在最早暴发时,中山市和安徽省政党从来未曾宣布有关情报,当时当局禁止媒体报道有关病情,当地政坛也要求媒体不要过分渲染该地段的疫情,以免引起公众恐慌。吸引人们注意力的多次是某个巧合,我们并不完全知道事件期间的维系,大家也从不艺术说清两者之间的涉嫌,而略带人可以找到事件发展的样子和法则

怎么着是古典文体?我们得以用一句话概括:Clear and simple as the truth.

3.
好奇心:有些洞察力的获取,是因为寓目某个事件或境遇不明了的问题,心里面爆发了一个疑难“这究竟是怎么回事?”这样的最先就是由好奇心驱使的观测和钻研,这类洞察往往可以有不少新的意识,最特异的当然就是在正确领域了,在这么些世界上,我们不精晓的东西才是占大部分,对于整个宇宙,人类的渺小无法用物质来形容,但也正是因为好奇心让大家不住地去解开一个个谜题和不解的圈子。也许在我们的生存和劳作中间,当你赶上一个问题或困难的时候,可能一个“为何”就足以带来新的意识的体察。

清楚简单跟真理一样。对,这就是这种文体的表征。

4.
自相争持:对于这些看上去自相争持的轩然大波,人们的首先影响往往是“这怎么可能?”前段时间的E租宝案件或者我们也不生疏,对于这么些超高的获益率,那几个有“这怎么可能?”疑问的人,最终都不会化为受害者。再来谈谈我们全中国心灵永远的痛-中国足球,曾经它就是笑话的代名词,有人说在这些14亿总人口的洋洋大国,居然找不出11个人踢得好的,这怎么可能?有人说是技术问题,有人说是教练问题,有人所是体制问题,最终如故恒大足球的许总经理发现,是钱的题材,恒大得亚冠,奖金上亿,阿弥陀佛!

掌故文体是 Francis-Noël Thomas and 马克 特纳在Clear and simple as the
truth这本书中指出来的。

  1. 想法:说到急中生智,让自己想起了事先的GOOGLE ALPHA
    GO和李世石的人机大战,李世石好歹偷赢了一局,为人类挽回了点面子。有些洞察力但是是竟然收获,当李世石被AHPHA狗逼急了,出于绝望,起首用乱招,最后搞得ALPHA狗也不理解怎么下,走了几步昏招,最终被李世石拿下,上演了一处“在绝望中摸索希望”的好戏。在现实生活当中,很五人很模糊,不晓得什么样拔取以后的路,其实有时候恰恰是因为选用太多,何不尝试把自己逼到绝境,让自己没的选用?也许你确实跳墙了。 

通过史蒂夫(Steve)(Steve)n
Pinker在其21实际上编写巨著《风格感觉》中特别介绍,从而才广为人知。

结语:
生活不紧缺美,紧缺的是意识美的眸子我们经过分析上边5种解释,试图揭开洞察力之源,每个解释都有道理,互相独立,也相互联系,有时候很多洞察力并不是十足因素激发的。不言而喻,洞察力的源泉来自于对生活的绵密观望,用心生活的人总是能窥见人家看不到的东西,而有时候你见到的未必是实在,最后送您一句话,“生活不缺少美,缺乏的是发现美的眼睛”。 

事实上古典文体,特指的是17世纪法兰西共和国女作家圈使用的一种文体。它主张,用一种讲述真理和精神的主意,来创作。不把思想的历程彰显给读者,小说清清楚楚,简简单单,任何受过教育的读者都能读懂。

下期预告理解了洞察力的根源,但是却发现自己的考虑有局限,公司集体机构僵化教条,为何有些人洞察力不凡,有些人却抱残守缺?
下一期,大家来聊天是什么样阻挡了俺们的洞察力?

意味着人员和作品是:帕斯Carl《外省通信》,拉罗福什科《道德箴言录》,拉法耶特夫人等的创作和书信。

而在笔者看来,英美写作圈里,几乎从不称得上是古典文体的女小说家。除了极个其它Thomas-杰弗逊,马克(Mark)吐温之外。这种理念本身带着偏激而来。因为作者们精晓忽视了古典文体的首富望族。我们自然知道自家指的是哪里。

中国!

下面举白居易《荔枝图序》的例证,这是一篇标准的古典文体:

荔枝生巴峡间,树形团团如帷盖。叶如桂,冬青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如雪片,浆液甘酸如醴酪。大略如彼,其实过之。若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。

元和十五年夏,南宾守乐天,命工吏图而书之,盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。

白居易的这篇《荔枝图序》是一篇小品中的千古佳作。

她的影响力有多大啊?东魏李时珍也认同。《本草纲目·果三·荔枝》〔释名〕:“按白居易云:若离本枝,一日色变,三日味变。则离支之名,又或取此义也。”

著作只有129个字,出去末段所写作序的意图之外,写荔枝的唯有95个字,却把荔枝的色香味全写出来了。

对此“不识者”来说,荔枝是未知的事物,作者用:桂、桔、丹、葡萄、枇杷、红缯、紫绡、冰雪、醴酪那个已知的东西来相比,从已知推知未知,不识者也就领悟荔枝是怎么样了。

对于识者来说,提起荔枝,脑子里映现出荔枝的印象,一读作品,缩写恰巧就跟自己的记忆相符,对笔者的描绘,不仅叹服:对,荔枝就是其一样!

再看一篇古典文体,沈括《梦溪笔谈》中的一篇《活字》。

板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一机械按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简便;若印数十百千本,则颇为飞快。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,刹那息可就。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

昇死,其印为予群从所得,至今保藏。

这篇文言文异常浅显,入选过很频繁语文课本。

我国明代的活板印刷术,从这篇短文的记载里可以看出来。从刻字起,到排字,制板,印刷,排字和制板的轮番举办,字的归类保存,常用字的储备,罕用字的刻制,以及需用的资料(包括用胶泥,不用木头的原委),每一道供需的功用和操作,都轻轻出处,明精通白。

明晰,明了然白,简简单单,如同真理。

Clear and simple as the truth,这就是古典文体。

再看这一篇南北朝吴均的《与朱元思书》。

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

是不是既通晓又简便,就像真理一样?

而法兰西17世纪的古典文体是何等样子呢?我们可以相比较一下。古典文体家的法兰西共和国人让.德.拉布吕埃说:

人一生只做三件事:出生、生活和长眠。人罔知所措感受出生的欢快,只可以饱受死亡的煎熬,忘记了生存。

咋样对待文体?

任凭认可与否,你都用一种style(文体/风格)在言语和创作。实际上,你不但在用一种style,而是基于不同的场子,切换不同的style。在会议室与客户的讲话,与卧室跟配偶的说话,是一种不同的style。要是是平等种style,你的农奴主就危险了。

古典文体是这般多style中的一种。作者认为是法兰西17世纪的产物,中国人必然不忍痛,这置我大中华两年前多年艺文于哪儿?

而是,我们在答辩任何一种意见从前,都应当密切地聆听。如若您耐心听完,会意识作者说的是有道理的。

作者举了拉罗福什科的一段人物描写,反复拿来比喻,表明什么叫古典文体。

Madame de Chevreuse had sparkling intelligence, ambition, and beauty
in plenty; she was flirtatious, lively, bold, enterprising; she used
all her charms to push her projects to success, and she almost always
brought disaster to those she encountered on her way.

de Chevreuse

时间涉及,我不翻译了,哪位波兰语好的同班,请帮自己翻译一下。

掌故文体的最大特点是,作者不在写作中展示思维的经过,著作写的时候,作者曾经控制了方方面面有关文化,落下的每一笔都是把自己明白的说出来。作者相信,你如倘诺笔者自己,站在她的职务上,经历他所经历的,就会确认他说的每一个字。由此她不需要理论,也用不着说服读者。

掌故文体的小说,往往看上去很容易,可是写过的人都精通很难写。不服气者,可以用95个字来描述一下榴梿,再跟白居易的荔枝比比。

我们得以把古典文体看成升级版的自己手写我口。只但是这里的口不是口水的口,而是锦心绣口的口。大家知晓对于文体学,或者说写作风格学,有诸多书,有的早已化为了经典。

比如咱们在此之前讲过的史壮克和怀特(怀特)的《风格的因素》。不过最好的行文入门辅导书,并不是这个风格指南,而是另一本也富含要素(Element)这么些词的一本更古老的书。

The Element of Geometry 就是欧几里得的《几何原本》。

是的,利玛窦,徐光启将Element翻译成原本,这是对的。

几何原本,才是确实的把知识拆成element(元素)的读本。

它一起初,不是讲定理,甚至不是讲公理,而是讲定义。

因为只有把怎么样是点,线,面,平行等等这个基本因素(element)定义清楚了,才能谈其他。

写作也一样,任何胆敢宣称叫“风格的因素”的写作书,一开头也理应列出真正的要素,才能对得起“文体原本”这样的书名。

只是,即便是上天文体界奉为风格圣经的《风格元素》一上马在讲些什么吧?

  1. Form the possessive singular of nouns by adding’s.
    Follow this rule whatever the final consonant. Thus write,
    Charles’s friend
    Burns’s poems
    the witch’s malice.
    Exceptions are the possessives of ancient proper names in -es and
    -is, the possessive Jesus’, and such forms as for conscience’ sake,
    for righteousness’ sake.

而在《风格的元素》的起头,介绍的是所有格的用法。这不是一个《原本》该给出的答案。

我们再看看《几何原本》,在付出了定义和公理这一个元素之后,其实已经讲完了。

设如果以撒-牛顿(牛顿)这样的天分,看完公理部分,就可以回家推导出全套欧式几何的始末了。显而易见,《风格的因素》完全是“表面化的因素”。它对于乌克兰(Crane)语写作者,也许可以看做一个拼写或者文法指南,对于任何语种的作者来说,辅导意义就很有限了。

好,现在轮到古典文体来写《文体原本》了。

接下去,我们就拿出古典文体的因素。

要素一共有三个

  • Truth 真理
  • Presentation 展示
  • Scene 场景
  • Cast 角色

正如古典文体的口号提议的:跟真理一样明亮又简单

俺们第一要说的是,真理,truth。

接圣克鲁斯南语,我平时感觉很惨痛,一些简练的西方概念,到了国文就混浊不清。比如,truth,
比如 as the truth,对应闽南语一翻译就便于失误。

像真正一样,像真话一样,像真理一样,就跟真的相同,高仿,A货……

当普通话在说跟真有关的事情的时候,总是令人非凡可疑。当一个人酒酣耳热拉着你的手说:嫂嫂,我跟你说句实话……你就有理由怀疑了。

您就精晓什么样叫狗嘴里吐不出象牙。

古典文体,视真理为创作的重中之重目标和基本立场。古典文体的主干经济学就是动物平等,都有理智,只要心平气和地向其出示真相和真理,对方就足以通晓。

就此古典文体相信:

  • 真理真相是足以被认识的。这一点首要,不可知论,和稀泥,捣浆糊者,写不了古典文体。

  • 真理真相不是相持的。不是此亦一是非,彼亦一是非。

  • 真理真相是彻头彻尾的。天地不仁,以万物为刍狗。真理真相不为什么人而生。人要谦虚要承受。

  • 呈现真理真相是行文的动机,即便对自己不利也要再次出现真理。

古典文体,不是不说服,不是不辩解,而是把体现真理真相作为优先级别最高的想法,抢先要以理服人他们。

  • 掌故文体小说家所认为的真理真相,并不一定是对的。只要他在协调认知条件下,认为是对的,表现出来,即可。

譬如,大家说白居易的《荔枝图序》第一句:荔枝生巴峡间。那是白居易时代的体味,现在的面目是:

中原荔枝首要分布于北纬18-29度范围内,陕西培训最多,河北和广西第二,江西、安徽、四川及江苏等省也有微量作育。北美洲东南部也有培训,南美洲、美洲和大洋洲有引种的笔录。我们不可以为此就认为白居易不讲truth。

古典风格的第二要素:Presentation 显示

Presentation那么些词我们不生疏,当我们演示ppt的时候,用的就是以此词。

倘诺把你的作品也正是一个ppt(苹果拥趸喜欢的keynote),那么,古典文体究竟要显得什么吧?

  • 随笔就是窗口

上节课我们讲到,古典文体的机要隐喻就是:看世界。所以著作是一个窗口。

掌故文体,把人间万事万物都当成thing,而作者的任务就是向读者显示这一个thing.

古典文体,不让我们关注小说我。

因为古典文体,是邀请读者跟你共同看thing,而不是来看你的稿子。

为此,在古典文体中,作者处于无我的情形,随笔处于隐身的情形。

俺们看《与朱元思书》,作者邀请小朱一起看富春江的光景,但是丝毫尚无涉嫌自己,提到自己多牛叉,提到自己认识什么大V

古典文体就是四回周全的演艺!

请我们记住这么些隐喻。

掌故文体,就跟爵士高手即兴演奏,球星踢球一样,每次都是健全的显得。每五回都不比,但都是即时的,完美的。

  • 写古典文体一定要想透彻了,再写。因为著作中,不允许出现动摇,估摸,思前想后,思考的历程。

有人说著作是支援思考整理思想的工具,这不适用于古典文体。

掌故文体,从不迟疑,从不犹豫,它上来就演出。

一个杂技演员假诺在走钢丝在此以前,忽然思考起走钢丝的意义,那么他的演出注定失利。

一个足球运动员假使带球到对方门前,面对守门员,忽然停下来思考,为啥要进球?那么她有个名字叫巴罗特利。

掌故文体不是用来跳读,而是用来细读的。

掌故文体中,每一个字词都算数。

各方清晰并不意味着各方准确。

掌故文体的第五个因素:场景

掌故文体是一个人对另一个人相依为命交谈,但别人可以旁听。

本条隐喻也至关重要,因为这象征,小说不是给偷听和旁听的人写的。

古典文体的景色,不是民众场地的发言,不是ted。

掌故文体的气象决定了动物平等。

掌故文体有效,但不仓促。

古典文体必须在无压力境况下创作。

钟表对于古典文体作家来说,是无济于事的。

掌故文体生机勃勃,但并不神经质。

古典文体的第四因素:玩家

  • 古典文体的作者不以精英自居。

假如读者不知道您说的事,古典文体作者只当他们是奇怪偶尔不精通而已。

  • 掌故文体是属于所有人的。

未果小说家学不来的。古典文体则可以学到。

不是人们都有普罗丝特的面临,吴尔芙张爱玲的身世,所以写不出他们的作风也得以精晓。

但古典文体人人都可以学。

掌故文体相信读者是能力相称的玩家。

掌故文体中的作者是开诚布公原创的。

作者不是引用串珠别人的研商和情节,而是突显自己特有真实原创的动静。

这种原创性,是指对于作者自己而言的。

好比一个中学生,独立表明出了勾股定理

尽管是以此规律在世界上已经被证实被取名了,但是中学生独立的考虑和表明,还是有其原创性和作者性。

笔者自给自足。写作不是总结从读者这里得到其他事物。我写,因为自己想写,因为自己有真理真相需要表现,如此而已。

作者有充足的能力写。这是古典文体的信条。

因为人们都理解真理真相,所以理论上众人都得以创作。

作者不需要自身怀疑,不需要质疑写作的意思。

就像一个面包师,中午起来,不是质问为什么要做面包而不是做面食,鸡蛋怎么存在?人类为什么要吃饱吃好。而是直奔烤炉前出手。

作者也不质疑这一个东西。

作者要学会掩藏,深藏功与名。

其实如若成功这一条,你就曾经学到了古典文体的精彩了。

去掉“元话语”,就是关于出口的开口。

一堆情侣在湖边,不会说:“接下去,我要对你说四句情话。”而是直接说。

这就是说,在篇章中浸透的那么些“元话语”,要统统删掉。

计算以上,古典文体含有四大因素:

  • 真理真相
  • 展示
  • 场景
  • 玩家

每个元素都控制了它与另外文体的不比。

然而这些世界上存在着丰裕多样的文体,我们有必不可少以古典文体为参照系重新划分一下。

除却古典文体之外,还有:回顾性文体,沉思性文体,浪漫文体,先知文体,官样文体,平易文体,应用文体。等等。

掌故文体,很容易跟plain style也就是通俗文体相混淆。

足球,只需要牢记,两者看上去都理解简单,可是古典文体是个智力活,需要付出更多的劳动,看上去容易写起来难。平易文体则小学生都能写。

古典文体也会被误以为是应用文。但古典文体跟应用文最大的不同是,它不具有功利性,功效性。

掌故文体花开花落自生自灭,与尔等俗人俗务何干。

先知文体很简短,就是圣经,共宣。凡是借助超自然力量了然的食物,都是先知体。

当你写下:历史告诉我们。。。你早就早冒充先知了。

之所以,写好古典文体,就要留心协调毫无冒充先知。

古典文体与性感文体的区别是,古典文体是开窗子,浪漫文体是照镜子。

古典文体带读者看世界,浪漫文体只顾自身看本身。

诸如《追忆似水年华》是独立的肉麻文体。

沉思性文体,就是夹叙夹议,说一段评一段,解读一段,重点在解读。

那种文体的文体就是不客观,不安分,不亮堂简单,不跟真理一样。

回顾性文体,就是一方面研讨,一边写,还写下思想的长河,作品成了这个人的思索迷宫。

举个例证,当自身写自己童年游乐的时候,忍不住要甩一个小尾巴。

一日游是就地取材,滚铁环,弹球,丢沙包,打尜,这多少个都不算什么,我们还创设了实在的野战:打坷垃仗。村南村北的儿女,各属一方,组成团体,向对方投掷土坷垃(砖头硬物是绝对禁止的)。在冬季的星月光下,麦地里,盐碱地,平日响起孩子们的喊杀声。

划线这里还算接近于古典文体。

但自身画蛇添足加上一句:

目前的孩子们可没这么幸福。

这一弹指间把古典文体变成了沉思性文体。

是一种很坏的做法。

世家检查一下自己的编著,就会发现,元话语,不适当的夹叙夹议,映现思想弯弯绕的历程,冒充先知,孤身一人,粗疏简单五文,功利实用心特强的状况比比皆是。

这都是编著的时候,偏离了,推窗看世界。

如上任何现象,都是对古典文体元素的错置。

古典文体,恰恰是诊疗这多少个写作病的一剂猛药。

请记住,古典文体并不是全能的,也不是适用于一切场所,它只是大家这么些浮躁的过火自我的一代,一剂猛药而已,而培正补气,还亟需百家随笔,百家文体,百家之书。这是豪门早就记住的。